Перед тем, как выкладывать слово на каждый день Великой Седмицы, хотелось бы сказать - мои православные мамочки! Спасибо, что вы есть, путь даже и виртуально. Это так важно- иметь рядом плечи единомышленников и вместе пройти пост а после - разделить радость Пасхи. Мне бы не хватало такого общения, единства. Спасибо и с наступающим праздником Светлого Христова Воскресения!

Началась СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА

Великий Понедельник


Дни Великой седмицы издревле посвящены каждый особому воспоминанию и каждый называется Великим.

В этот день Святая Церковь воспоминает момент из земной жизни Спасителя, когда Христос увидел большое сильное дерево без плодов и приказал ему засохнуть. Иссохшая смоковница, по словам Евангелия, была для Апостолов знаменательною проповедью о силе веры и молитвы, без которых человек пред Богом духовно мертв. Эта смоковница изображает всякую душу, не приносящую плода покаяния. Что нам все сокровища этого мимолетного мира, если душа наша мертва для Вечности?

Так же в этот день вспоминается рассказанная Христом притча о виноградарях, убивших сначала слуг господина своего, присланных за виноградом, а потом и самого сына своего господина. Эта притча изображает иудеев, убивавших пророков, а с пришествием на землю сына Божия, распявших и Его самого.

В Великий Понедельник вспоминаем и юного Иосифа, пострадавшего от своих братьев, которые продали его за 20 серебряников в рабство, а отцу сказали, что звери растерзали сына, но который в том рабстве прославился и спасся и спас грешных братьев своих. В православии он - прообраз Христа Спасителя. Спаситель также пострадал от своего народа, умер на кресте, потом воскрес и прославился, и спас людей от греха и вечной смерти.



1570гг. Херонимо Надаль. Притча о виноградарях, убивших сына владельца.


И из разряда - это интересно.

В понедельник Страстной седмицы Патриарх совершает молитвы на начало чина мироварения. Чин мироварения происходит только раз в году и только на Страстной седмице, возглавляет чин мироварения предстоятель Церкви. Миро варится в течение трех дней: в Великий понедельник до вечера, весь Великий вторник и утро Великой среды. Все это время священники по очереди читают Святое Евангелие, а диаконы перемешивают миро веслами. Освящение мира совершается Святейшим Патриархом в Великий четверг за Божественной литургией. Освящение бывает после Евхаристического канона при открытых Царских вратах.

Миро - особая смесь растительных масел, душистых трав и благовонных смол (всего - 50 веществ). В ветхозаветную пору им помазывались Скиния, первосвященники, пророки и цари. Жены-мироносицы шли ко гробу Иисуса именно с таким миром. Миром помазуют при совершении Таинства Миропомазания: крещении, в случаях, когда приобщаются к православию инославные христиане. Миро употребляют и для освящения новых престолов в храмах.

СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА. Великий Вторник.

В Великий вторник Христос пришел в Иерусалимский храм и много учил в храме и вне храма, первосвященники и старейшины, слыша притчи Его и понимая, что Он них говорит, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто не решались, боясь народа, который почитал Его за пророка. Какие же притчи Спасителя мы вспоминаем в этот день? Их много, кратко упомяну о некоторых из них.

Мы часто применяем выражения, не зая, что у них библейские истоки. Например - "Во главу угла" или "Краеугольный камень". Эти слова сказал Христос о себе, что Он - , который отвергли строители, то есть вожди Иудейского народа, но Который сделался “Главою угла” — стал краеугольным камнем величественного здания новозаветной Церкви.

Далее вспоминаем притчу, где звучат слова "Много званных, да мало избранных". Притча о том, что богач звал всех на пир. Но у одного было одно, у другого - другое, и всем было все некогда да некогда. В принципе - почти все мы так и живем - недосуг нам до Бога. Много званных, все мы званные... Но сказано, что без праздничной одежды нельзя войти на пир - не очистив души, не попасть в Царствие Небесное.



[size=1]Иллюстрация "Кесарево Кесарю, а Божие Богу"

Так же в эти дни читаем момент из Евангелия, где Христу задают вопрос: “Позволительно ли давать подать кесарю, или нет?” Лукавый вопрос был рассчитан на то, что если Господь скажет, что надо платить подать языческому императору, ненавистному для Иудеев, то этим Он оттолкнет от Себя народ, а если скажет, что не надо, то можно сразу же будет обвинить Его перед римлянами, как возмутителя народа. Господь показал на монету, на которой был изображен кесарь, и ответил: “Итак отдавайте Кесарево Кесарю, а Божие Богу.” Это тоже по сей день является крылатым выражением.

Помним так же о притче о том, как ночью девы вышли на встречу приехавшему жениху со светильниками. У десяти дев они горели, а у других десяти не было для них масла и они не попали на брачный пир. Притча о том, все мы должны быть готовы умереть в любой момент, и чтобы "масла" у нас всегда было достаточно - то есть должен жить в нас Дух Святой, как объяснял Серафим Саровский.



Иллюстрация "О десяти девах"

Так же вспоминаем, как фарисеи предложили Иисусу самый трудный, по их мнению, вопрос о том, какую заповедь следует считать наибольшей в Законе. Иудеи спорили об этом. Одни считали наибольшей заповедь о жертвах, другие — о субботе, третьи — об обрезании и вообще ставили обрядовые законы на первое место. На этот вопрос Господь отвечал прямо словами Второзакония (6:3): “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, ” указав, что это — “Первая и большая заповедь, ” и прибавив, что “вторая подобна ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя” (Лев. 19:18).

Вспоминаем и о “лепте вдовицы, ” вошедшей в поговорку. Многие богатые много жертвовали на храм, а бедная вдова положила две лепты. “Лепта” была самой мелкой монетой, равнявшейся четверти копейки; две лепты равнялись мелкой римской монете, называвшейся “кодрант.” Господь сказал, что эта бедная вдова “Положила больше всех, ”, так как подавали то, в чем не имели большой нужды, не отягощая себя слишком, а она положила последнее, что у нее было.

Далее Господь вновь переходит к речи о Своем Втором Пришествии. “Восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут знамения и великие чудеса...” — тут разумеются ложные чудеса, которыми будут вводиться в заблуждение иногда и праведники. Такие чудеса будут творить, по ап. Павлу (2 Сол. 2:9-10) и по Апокалипсису (13 гл.), антихрист и его слуги. Явление Сына Человеческого будет подобно молнии, то есть для всех непререкаемо очевидным.

Послушать с детьми или самим

Притча о злых виноградарях. Притча о званных на брачный пир царского сына.
Фарисеи спрашивают Иисуса Христа: следует ли платить подать царю. Какие главные заповеди. Бедная, но усердная вдова. Притча о десяти девах. Притча о талантах. Страшный суд.
http://www.radioblago.ru/arc/Detsckoe/S ... ovyiZavet/

и дальше по дням

Посмотреть видео ТВСПАС, тк радость моя,беседы со священником
http://files.tvspas.ru/Video/%c4%e5%f2% ... %ea%ee%ec/

СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА. Великая Среда.

Этот день - день предания Иудой на страдания и смерть Христа.

Можно много размышлять на тему - почему человек, бывший максимально близко к Самому Богу, Его же и предал? Продал? Только ли это жажда богатства, или что-то большее? Интересно размышляет об этом Кураев "Скоро ПАСХА" http://www.predanie.ru/mp3/Lekcii_diakona_Andreja_Kuraeva/ (сверху 15-я запись, можно слушать он-лайн).



Грешница, мажущая миром ноги Христа.

Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.


Предательство Иуды.

Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать серебренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его.

Мф. 26, 6-16
Решение первосвященников убить Христа.
(Матф. 26:1-16; Марка 14:1-11; Луки 22:1-6).

СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА. Великий, или Чистый Четверг.

Развитие мысли легко представить, но никакого специального сверх банного дня, в который непременно нужно погрузиться в ванную пену и также произвести генеральную уборку дома, никак не подразумевается. Ни в этот, ни в последующие дни концентрация на быте церковная традиция не предполагает, а от переоценки бытовых приготовлений и прямо нас предостерегает.



В четверг Страстной седмицы вспоминаются в богослужении важнейшее евангельское событие: Тайная вечеря, на которой Христос установил новозаветное таинство Святого Причащения (Евхаристии). "Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов" (Мф. 26, 26-28). Как учит Церковь, христианин, принимая Святое Причастие - Тело и Кровь Господни, таинственно соединяется со Христом: в каждой частице Причастия содержится весь Христос. В Великий Четверг Святых Христовых Таин причащаются все православные.


По традиции, слуга должен быть омыть ноги гостям.
Слуги небыло, и тогда Христос Сам начал мыть ноги своим ученикам.
И учил, что хочешь стать первым - будь последним, служи людям, не бойся унизиться этим.

На литургии в кафедральных соборах при архиерейском служении совершается умилительный обряд умовения ног, который воскрешает в памяти безмерное смирение Спасителя, умывшего ноги Своим ученикам пред Тайной вечерей. Архиерей умывает ноги сидящим по обе стороны приготовленного пред кафедрой места 12 священникам, изображающим собою собравшихся на вечерю учеников Господа, и отирает их лентием (длинным платом).


Иуда привел стражу и для того, чтобы показать,
кого из группы учеников надо схватить им, подошел и поцеловал Христа.
Этот поцелуй носит теперь понятие нарицательное - "поцелуй Иуды", самое великое предательство.

"Мы уже подходим к самим Страстям Господним. Господь может все простить, все очистить, все исцелить. Между нами и Ним могут стоять две только преграды. Одна преграда - это внутреннее отречение от Него, это поворот от Него прочь, это потеря веры в Его любовь, это потеря надежды на Него, это страх, что на нас у Бога может не хватить любви... Петр отрекся от Христа; Иуда Его предал. Оба могли бы разделить ту же судьбу: либо оба спастись, либо оба погибнуть. Но Петр чудом сохранил уверенность, что Господь, ведающий наши сердца, знает, что, несмотря на его отречение, на малодушие, на страх, на клятвы, у него сохранилась к Нему любовь - любовь, которая теперь раздирала его душу болью и стыдом, но любовь. Иуда предал Христа, и когда он увидел результат своего действия, то потерял всякую надежду; ему показалось, что Бог его уже простить не может, что Христос от него отвернется так, как он сам отвернулся от своего Спасителя; и он ушел... Приблизимся ко Христу как блудница: со всем нашим грехом, и вместе с тем отозвавшись всей душой, всей силой, всей немощью на святыню Господню, поверим в Его сострадание, в Его любовь, поверим в Его веру в нас, и станем надеяться такой надеждой, которая ничем не может быть сокрушена, потому что Бог верен и Его обетование нам ясно: Он пришел не судить мир, а спасти мир...". Митрополит Антоний Сурожский


Петр отрекается от Христа.

СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА. Великая Пятница.

В пятницу Cтрастной седмицы Церковь вспоминает событие, которое можно назвать самым трагическим событием человеческой истории, — распятие и смерть Господа Иисуса Христа. В этот великий день исполняются ветхозаветные пророчества об искуплении Спасителем всего падшего человечества. Подходит к концу земная жизнь Иисуса Христа, наступает кульминационный момент Cтрастной седмицы: Сын Божий добровольно восходит на Крест ради спасения всего человечества.


Всю ночь стража избивала Христа, вбили в голову терновый венок со старшными шипами - короновали Царя Мира. А утром Он был бит плетьми и Понтий Пилат, отчаявшись спасти Его от казни сказал - что умывает руки и кровь Господа на руках тех, кто предпочел отпустить разбойника, а на Христа кричал: "РАСПНИ ЕГО! РАСПНИ!"


И Христос несет свой крест. А мы - свой... И пусть наш крест иногда кажется нам несправедливо тяжелым... Но вот - пример самого несправедливого и самого тяжелого креста.


“Был час третий, и распяли Его, — повествует Святое Евангелие. — И была надпись вины Его: Царь Иудейский”.


“От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого. И померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух”.


Свершилось немыслимое для Ангелов и человеков. Предвечный Бог, Владыка и Творец мира, умирает на Кресте, чтобы спасти своё любимое создание — человека.


Он уъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши. Наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
Книга Исайи (53:5)


Его бездыханное тело положено во грод и пещера завалена камнем. Мы скорбим...

Но скорбим с радостью - там, впереди, надежда, и зазвучит "Христос Воскрес!"

Все готово к встрече Светлого Христова Воскресения, дом чист, пахнет куличами так, что сводит желудок. Ну разве что яйца не крашены - но сварены и ждут вечера - дети будут сами наводить красоту.

А я собираюсь в храм, на вынос плащаницы - мы вспоминаем не только страдающего Христа, но и Его Мать - и читаться будет "Плачь Пресвятой Богородицы" - многие прихожане не могут сдержать слез... «Се Свет Мой, сладкий, Надежда и Живот Мой Благий, Бог Мой угасе на Кресте, распалаюся утробою, Дева, стенющи, глаголаше.»...«Избавляяй болезни, ныне приими Мя с Собою, Сыне Мой и Боже, да сниду, Владыко, во ад с Тобою и Аз: не остави Мене едину, уже бо жити не терплю, не видящи Тебе сладкаго Моего Света.»...«Изнемогающи и рыдающи Непорочная, мироносицам глаголаше: срыдайте Ми и сплачитеся горце: се бо Свет Мой сладкий и Учитель ваш гробу предается.» Как нам, мамам, не почувствовать всю эту БОЛЬ - умирает сын, не только Сын Божий, но и ее сын...

Я не могу в этот день не думать и о двух апостолах и двух разбойника...

Петр, кричавший больше всех - не предам тебя, Господи, на смерть пойду с тобой! И он - предал, отрекся, побоялся стражи, сказал - не знаю я Его.

Иуда, увидевший, ЧТО он натворил, ужаснувшийся, бегущий к первосвященникам, говорящий - я невинного предал! Но - поздно... Бросающий деньги (ОГРОМНЫЕ деньги!) обратно - они вдруг потеряли для него всю свою цену.

Петр... Всю свою жизнь оп плакал о том, что сделал.
Иуда... Пошел и повесился.
Петр - покаявшийся, оправдавшийся, обративший в веру тысячи учеников, умерший мученической смертью.
Иуда - что-то можно исправить только тогда, пока человек жив...

Два предательства - и как по-разному повернулись их судьбы.

Два разбойника по обе стороны от креста с распятым Иисусом. Адская мука, изнывающая жара и жажда, нечеловеческая боль... Они знали, что это - конец. Живым с креста никто не сходил. Это - их последние часы жизни.

Один разбойник, умирающий, в агонии боли, кричащий Христу - ну, что же ты?! Сын Божий?! Спаси Себя и нас! Злословящий даже на того несчастного, который получает вместе с ним равные страдания.

И второй разбойник, страшный грешник - за малое не казнили смертью - исполнился состраданием и молил: замолчи, ведь мы с тобой - за дело терпим мучения, а Он - безвинный...

Два разбойника, два страдающих и умирающих человека, а как по-разному умирающих...

Господи, помоги нам всем!

Господи!!!!!!!!!!!! Иисусе Христе!!!!!!! Помилуй нас !!!!

СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА. Великая Суббота.

Великая Суббота — это день, соединяющий Великую Пятницу, т. е. тайну Креста, Страданий и смерти Спасителя с Светлым Воскресением — днем Его восстания из гроба, победы жизни над смертью.



В сознании большинства верующих «важны» — Пятница и Воскресение, Крест и Пасха. Но два эти дня остаются как бы разобщенными. Есть. день печали и есть день радости, они полагаются рядом, и радость сменяет печаль. Но по учению Церкви, выраженном в ее литургическом предании, это не так. Церковь учит нас, что Христос «смертью смерть попрал», это значит, что сама Его смерть была спасительной, что в ней и через нее совершилось торжество победы над смертью. Иными словами, что еще до Воскресения совершилось нечто» благодаря чему печаль смерти не просто заменяется радостью Воскресения, но сама печаль претворяется в радость. И вот Великая Суббота и есть день этого претворения, день, в который совершается это прорастание победы, день, когда — до Воскресения — мы созерцаем смерть самой смерти.



Адом («шеолом») называется в Библии место, где пребывают мертвые, это царство безнадежности и мрака и это есть торжество греха и диавола «…грех вошел в мир, и грехом смерть». (Рим. 5:12). Смерть царствовала в мире от Адама… (5:14), и весь мир стал ее царством, обрекся на тление, распад и увядание. Поэтому смерть есть последний враг (1 Кор. 15:26), и разрушить его державу и пришел Сын Божий. В этой встрече со смертью лицом к лицу был смысл того часа, про который Христос говорил, что «на сей час Я и пришел» (Ин. 12:27).

И вот Сын Божий сам спускается в смерть, вкушает смерть. В царство смерти вступает Сам Бог, Жизнь и источник жизни, и разрушает его «смертью смерть поправ».



«Воскресни, Господи, помози нам и избави нас…»

Тема - Страстная Неделя по дням.