06 октября 2011 года, 10:33
Правила трехдневного поста перед причастием не существует - митрополит Иларион
Москва. 6 октября. ИНТЕРФАКС - Единого для всех правила поста перед причастием не существует, оно устанавливается индивидуально, заявил глава синодального Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) митрополит Волоколамский Иларион.

"Правила трехдневного поста перед причастием, которое бы предписывалось церковными канонами или уставом, просто не существует", - заявил владыка, отвечая на вопросы слушателей лекции, которую он прочитал в Центральном доме журналиста в Москве. По его мнению, сегодня, если живущий полноценной церковной жизнью человек желает часто причащаться, особенно если он исполняет установленные Церковью посты, "нет необходимости налагать на него какие-то дополнительные посты сверх установленных церковным уставом и календарем". Но эти вопросы в конечном итоге каждый должен решать со своим духовником, подчеркнул иерарх.

Что касается практики наложения епитимьи, когда, например, верующего отлучают от причастия, то это, по его словам, целесообразно и правомерно, если священник уверен, что такое наказание "принесет плод, поможет человеку осознать свою греховность и, в конечном итоге, приблизит кающегося к Богу, а не отдалит от Него".

"К сожалению, в наше время отказ от причастия Святых Христовых Таин часто означает, что человек просто оказывается перед необходимостью отойти от глубокой религиозной жизни. Поэтому в данном вопросе необходим индивидуальный подход, и каждый духовник должен принимать очень взвешенное и точное решение", - подчеркнул митрополит Иларион, слова которого приводит сайт ОВЦС. Он указал на то, что евхаристия есть "самое большое чудо, которое может совершаться в жизни человека и в жизни Церкви, причем для участия в этом чуде не надо ехать на Святую Землю, покупать билеты, снаряжать самолеты, не надо отправляться в долгое паломничество - достаточно лишь дойти до ближайшего храма".

Владыка с сожалением констатировал, что сегодня в церковной среде есть увлечение чудесами, "а то чудо, которое совершается в каждом храме, на каждом алтаре всякий раз, когда совершается Божественная евхаристия, часто остается незамеченным и воспринимается как что-то обычное и рутинное, как и те изменения, которые совершаются с очень многими людьми, - их духовное преображение".

Он также отметил, что сегодня прихожане не являются частью богослужения, и это неправильно, потому что "самим фактом своего прихода в церковь на литургию, особенно если пришли к началу службы, вы свидетельствуете о том, что являетесь необходимой и значимой частью церковного организма". В древней Церкви это было ярко выражено тем, что в самом богослужении активно участвовал народ.

Митрополит Иларион также указал на важность исповеди перед причастием - практики, которая имеет место не во всех поместных Церквях.

"Для чего важна исповедь? Она нужна не только для того, чтобы человек был допущен к причащению Святых Христовых Таин, но и для того, чтобы кающийся осознал свои грехи, произвел некий самоанализ перед лицом Бога и перед лицом священника", - сказал он, добавив, что исповедь - это тоже таинство, которое имеет целительную силу.

По словам архиерея, истинное православие невозможно без постоянного участия каждого христианина в евхаристии, но "сегодня, к сожалению, многим людям мысль о частом причащении все еще кажется невиданным новшеством". Он напомнил, что вопрос о частоте причащения был поднят в процессе подготовки к Поместному Собору Русской церкви 1917-1918 годов, и было рекомендовано, со ссылкой на святоотеческое предание, вернуться к первохристианской практике причащения в каждый воскресный день.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=42519

Иринка** спасибо!
К огромному сожалению многие причащаюся крайне редко. Было время, что я сама прищачалась только во время многодневных постов - 4 раза в год. Исповедывалась чуть чаще.
В таких случаях и нужна практика трехдневного поста, если конечно малоцерковный человек выдержит сколько.
А сейчас столкнулась с тем, что если соблюдать многодневные посты + среда и пятница, то добавлять еще дни перед причастием не могу. Если причащаться хотя бы раз в две недели, то это получается, что еще добавить надо четверг и субботу...

Тина
ты поговори с духовником, нас благословил на один день поста.

Нам духовник говорил, что 1 дня достаточно при церковной жизни.

Все равно получается трехдневный пост - среда, пятница суббота.

Не обязательно причащаться в воскресение.

Христиане (первые христиане) причащались во время ужина, но со временем правила менялись.

В остальные дни школа. А спать когда. Детям?

Не совсем тебя поняла, если честно.

Причащаться -то можно в любой день. Но возможность причаститься - только в воскресение. В остальные дни дети учатся. Вот и получается, что постимся три дня в неделю. Среда. пятница, суббота.Ибо невозможно натрескаться мяса и идти на причастие. А дети причащаются каждое воскресение, кроме старшего. Но готовить ему отдельно я не могу.